5月29日，“營造江南——杭州與寧波的宋代官式建筑美學”展在浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館啟幕。展覽匯集杭甬兩地多家文博機構的百余件(組)展品，包括建筑構件、考古出土文物、古籍文獻、模型及數字展項等。
德壽宮系在秦檜舊宅基礎上改建而成的南宋宮殿，是宋高宗、宋孝宗退位后的住所。八百年后經考古發掘與審慎復原，成為當代遺址保護的典范。寧波保國寺大殿始建于1013年，雖歷經多次修繕，卻基本保留了宋代工匠的審美與“絕活”，1961年被列入第一批全國重點文物保護單位，享有“江南第一木構”的美譽。
此次展覽將德壽宮代表的“靈性”與保國寺代表的“理性”兩大官式美學體系并置，共同勾勒出宋代營造的江南底色。如何讀懂兩者的“和而不同”？這繞不開《營造法式》。
(資料圖片)
作為中國歷史上第一部官方頒布的建筑設計和施工規范手冊，《營造法式》細致到木材尺寸、刷漆次數均有規定，如今許多古建研究學者和保護修繕人員，仍將其奉為圭臬。但書中提到的若干技藝，在現存早期木構建筑中始終缺少對應實物——保國寺大殿正是那把“鑰匙”之一。
“保國寺大殿建于1013年，比北宋崇寧《營造法式》成書早90年，但十余處構件的營造技藝與書中記載如出一轍。”寧波市天一閣博物院(保國寺古建筑博物館)副院長徐學敏介紹，保國寺大殿內大木作藻井、蝦須拱等做法都是目前唯一印證《營造法式》記載的宋代實物孤例。
“保國寺大殿代表了宋代江南地區普遍存在的建筑技藝。”徐學敏說。正因如此，保國寺大殿也成為德壽宮復原的重要參照。兩者雖時代相差百余年，但地域相近、用材等級一致——保國寺大殿與德壽宮重華殿均使用“五等材”——在藻井做法、斗拱形制等方面具有可比性。
展廳里，1975年維修時被替換的保國寺大殿下昂、德壽宮遺址出土的迦陵頻伽脊飾、雷峰塔遺址出土的“官”“王”“天下”銘文磚，以及保國寺大殿東山梁架模型、瓜棱柱模型等展品，靜靜講述著宋代營造的美學智慧。
徐學敏以支撐保國寺大殿的瓜棱柱為例解釋道，柱子采用“拼合柱”工藝，是將四根細木相互咬合“拼成”一根大柱，因外觀呈瓜棱狀而得名。這種“小材大用”的智慧，既緩解了當時南方大木短缺的難題，又實現了構件損毀后單獨替換的可能。“千年前的匠人，已在精巧與實用之間找到了最佳平衡。”
讓千年營造智慧“活”起來的，還有觀者自身的參與。此次展覽特邀15位文博愛好者擔任“特邀布展人”，在寧波市天一閣博物院(保國寺古建筑博物館)木構所負責人滕啟城的指導下，用近300件手工打造的木構件，親手搭建起一座枓栱模型，完成了從“看建筑”到“建建筑”的體驗轉換。
指導搭建過程中，滕啟城向參與者講解了古建筑榫卯結構的獨特智慧。“有參與者起初懷疑，這么大的柱子，僅靠幾枚木梢能牢固嗎？”滕啟城說，“但燕尾榫的咬合力遠超想象。動手搭建的過程，就是理解古人智慧的最好方式。”
展覽現場設置了營造CG動畫播放、數字化榫卯拼搭互動以及德壽宮大殿3D復原等多個媒體展項，觀眾可以更直觀理解“以材為祖”，亦可以身入畫，沉浸式游覽西湖、觀燈、攆茶。
宋代建筑的“法式基因”并未止步于博物館。AR體驗、“夜游”項目《德壽夜宴》、非遺木作工坊及“杭甬宋韻游”雙城研學線路，正將營造美學轉化為可觸可感的文旅體驗，帶動雙城經濟廊道建設。宋代建筑所強調的人與自然、人與空間的尺度關系，也正通過各項體驗，悄然浸潤當代人的感知。
據悉，展覽將持續至8月31日。（作者 曹丹）
